{"id":2788,"date":"2020-11-13T16:16:00","date_gmt":"2020-11-13T19:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.captionmagazine.org\/?p=2788"},"modified":"2022-07-28T09:24:44","modified_gmt":"2022-07-28T13:24:44","slug":"fotografia-documento-memoria-plebiscito-1988","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.captionmagazine.org\/en\/libros\/fotografia-documento-memoria-plebiscito-1988","title":{"rendered":"Fotograf\u00eda, Documento y Memoria: Im\u00e1genes del Plebiscito de 1988"},"content":{"rendered":"\r\n

Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez
Texto: Alexis D\u00edaz Belmar<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cCada vez que ponemos los ojos en una imagen, deber\u00edamos pensar en las condiciones que impidieron su destrucci\u00f3n, su desaparici\u00f3n. Es tan f\u00e1cil destruir im\u00e1genes, en cada \u00e9poca ha sido algo tan normal.\u201d <\/strong>
Arde la Imagen<\/em>, Georges Didi-Huberman <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las fotograf\u00edas de este libro son im\u00e1genes sobrevivientes de una \u00e9poca. Una \u00e9poca en que tomar fotograf\u00edas era peligroso, y pod\u00eda costar una golpiza, una tortura o simplemente la muerte. La misma Asociaci\u00f3n de Fot\u00f3grafos Independientes (AFI), se funda a partir de las torturas provocadas por agentes de la dictadura al fot\u00f3grafo de la Vicar\u00eda de la Solidaridad, Luis Navarro. Observar el horror, ser testigo del abuso mediante la mirada, registrar la resistencia, eran parte del cotidiano de los fot\u00f3grafos de aquellos tiempos. En ese contexto, la fotograf\u00eda como recurso se desplegaba en todas sus manifestaciones: huella, documento, prueba, archivo, expresi\u00f3n, obra. Al observar desde el hoy, el tiempo provoca la distancia de los hechos y le asigna a la imagen ese familiar extra\u00f1amiento, que incita atracci\u00f3n y desconcierto. Hay fotograf\u00edas que no sobrevivieron. Fueron desaparecidas velando su latencia ante la luz del sol.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"\r\n
Manifestantes por el No, Santiago, 1988. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

En los a\u00f1os ochenta en Chile, se instalaron una serie de pr\u00e1cticas econ\u00f3micas que fundaron las bases de un sistema capitalista profundo y liberal. Hoy, a m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de ello, vivimos sus consecuencias, en medio de una crisis capitalista global. Los estados de excepci\u00f3n constitucional, se instalan como formas permanentes de gobierno y control social ante diversas situaciones de \u201cemergencia\u201d, instalando una \u201cdemocracia protegida\u201d, al igual como lo fueron los a\u00f1os m\u00e1s duros de la dictadura. Revisar las fotograf\u00edas de \u00c1lvaro Hoppe en ese contexto, nos lleva a observar un proceso social y pol\u00edtico de parte de la historia de Chile. En sus im\u00e1genes, podemos ver la manifestaci\u00f3n popular, la represi\u00f3n institucional, los sue\u00f1os de un cambio. Terminar con la dictadura fue un largo camino y el plebiscito de 1988 fue s\u00f3lo un paso en todo ese andar. Hoppe fue testigo de aquello, desde su posici\u00f3n de fotoperiodista en revistas opositoras al r\u00e9gimen. La fotograf\u00eda actuaba entonces como elemento veraz, como una prueba de lo sucedido. Hoy, las formas de producci\u00f3n de las fotograf\u00edas han cambiado, las formas de consumirlas tambi\u00e9n. En un mar de im\u00e1genes virtuales, nos vemos obligados a dudar de ellas. La reconstrucci\u00f3n de la veracidad, pasa por la asimilaci\u00f3n de la subjetividad y la diversidad de los puntos de vista.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

Memoria<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La crisis econ\u00f3mica a comienzos de los a\u00f1os ochenta fue uno de los gatillantes para las movilizaciones sociales en contra de la dictadura de Augusto Pinochet. A pesar de que su impacto econ\u00f3mico global fue menor a la crisis de 1975, las condiciones sociales y pol\u00edticas eran diferentes. A casi 10 a\u00f1os del r\u00e9gimen dictatorial, ya no exist\u00eda el terror propio de septiembre del 73. El alto nivel de desempleo convoc\u00f3 a una multitud, que ped\u00eda la ca\u00edda del dictador. Las primeras protestas del 83 marcaron un hito de esperanza y comenzaron a gestar las fisuras del r\u00e9gimen. Se hac\u00eda patente la frase de la cineasta Carmen Castillo: \u201cLa memoria de los vencidos es la energ\u00eda de la historia\u201d , mientras la figura de Allende y los llamados a la creaci\u00f3n de poder popular comenzaban a emerger desde las blancas murallas del Parque O`Higgins en medio de los manifestantes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin embargo, los dispositivos del terror de la dictadura capitalista segu\u00edan actuando. En las protestas, los disparos a la multitud por parte de carabineros provocando muertes y heridos eran uno de los riesgos que los manifestantes corr\u00edan. Tiempos de agitaci\u00f3n social, que ver\u00edan su correlato en las manifestaciones de los a\u00f1os posteriores del 85 y 86. Estas acciones, junto a la presi\u00f3n internacional provocaron espacios de negociaci\u00f3n para dar una salida pol\u00edtica a la dictadura. Comenzar\u00eda una rearticulaci\u00f3n de la oposici\u00f3n, el retorno de los exiliados y una apertura de la derecha, por lo que se preparaba el escenario para lo que marc\u00f3 el hito de un periodo: El plebiscito de 1988.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En 1980 los chilenos tuvieron una experiencia de plebiscito, en plena dictadura, sin registros electorales, ni veedores internacionales, ni partidos pol\u00edticos, ni controles externos sobre los recuentos de votos. La necesidad del r\u00e9gimen para validarse y consolidarse institucionalmente, llev\u00f3 a la convocatoria de este plebiscito para aprobar su propia constituci\u00f3n, que entre otras cosas, incorporaba el rol subsidiario del Estado para dar mayor protagonismo y autonom\u00eda a los capitales privados en casi todos los \u00e1mbitos de la econom\u00eda, tanto en el plano social como productivo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

El miedo y la desconfianza se hicieron sentir en la poblaci\u00f3n, asumiendo el fraude electoral en silencio. Esta misma constituci\u00f3n convocaba a un plebiscito en 1988 para votar la continuidad del dictador. Nuevamente, la sospecha, el desenga\u00f1o y el desconocimiento de derechos c\u00edvicos actuaban como imposibilitadores de la generaci\u00f3n de un cambio. Hab\u00eda que educar nuevamente en el \u00e1mbito c\u00edvico, perder el temor y generar una situaci\u00f3n de esperanza y de transformaci\u00f3n. La televisi\u00f3n con su campa\u00f1a fue vital para enfrentar estos desaf\u00edos y bajo la met\u00e1fora de la casa com\u00fan, el arco\u00edris de la alegr\u00eda y la diversidad, los ide\u00f3logos comunicacionales de la campa\u00f1a del No nos embarcaron en este sue\u00f1o de cambio y de alegr\u00eda que alg\u00fan d\u00eda llegar\u00eda. Y en medio de todo ese proceso, aparecen estas fotograf\u00edas, realizadas por el fot\u00f3grafo \u00c1lvaro Hoppe, mientras trabajaba como reportero gr\u00e1fico para la revista APSI.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Nicanor Parra, Universidad de Chile 1990. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n
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Fotograf\u00eda y Documento<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Muchas veces se habla de la distinci\u00f3n entre periodismo y documentalismo. Para Thierry Garrel: \u201cel reportaje \u201cmuestra\u201d la realidad, en tanto que el documental \u201cpiensa\u201d la realidad\u201d . Para otros, el tema pasa por la definici\u00f3n de un punto de vista. El fot\u00f3grafo documentalista se posiciona e involucra en la problem\u00e1tica que aborda. Las fotograf\u00edas de \u00c1lvaro Hoppe transitan en estos dos \u00e1mbitos. Si bien su trabajo de fotoperiodista en diversos medios lo llevaron a abordar el g\u00e9nero del reportaje, es indudable su involucramiento pol\u00edtico y social con las tem\u00e1ticas que observaba. Adem\u00e1s, el tiempo juega un papel importante en la historia de una fotograf\u00eda. Al observar en la distancia, se diluyen las intenciones iniciales del fot\u00f3grafo y se da una nueva lectura e interpretaci\u00f3n a la imagen. La fotograf\u00eda se convierte en un documento hist\u00f3rico. Como plantea Jorge Ribalta , el surgimiento del g\u00e9nero documental se asocia directamente a las luchas de derechos sociales, y con ello, a la representaci\u00f3n de grupos y clases vulneradas. La producci\u00f3n de im\u00e1genes y fotograf\u00edas sobre personas desfavorecidas ha sido un instrumento ideol\u00f3gico y simb\u00f3lico para alcanzar determinados derechos. Basta ver las fotograf\u00edas de Lewis Hine sobre el trabajo infantil en las primeras d\u00e9cadas del 1900, o de la Farm Security Administration despu\u00e9s de la crisis de los a\u00f1os 30 en EEUU.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Estadio Nacional, 5 de octubre de 1988. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Indudablemente desde ah\u00ed se construye una tradici\u00f3n fotogr\u00e1fica humanista. En el caso chileno, uno de sus representantes m\u00e1s emblem\u00e1ticos fue Antonio Quintana, quien exalt\u00f3 el rostro del pueblo trabajador como emblema nacional all\u00e1 por los a\u00f1os 50. Desde una visi\u00f3n m\u00e1s contempor\u00e1nea, el trabajo de Paz Err\u00e1zuriz considera esta tradici\u00f3n haciendo foco en problem\u00e1ticas instaladas en los bordes de la sociedad. El trabajo realizado por los fot\u00f3grafos de la AFI en los ochenta tambi\u00e9n de alguna manera se instala en esta tradici\u00f3n, pues la fotograf\u00eda actuar\u00eda como una prueba, como una huella de lo sucedido, como un documento, como un elemento constitutivo de la historia de Chile.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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La Bandera, 1988. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Walter Benjamin cuando se refiere al trabajo de Atget habla de la extraordinaria capacidad del fot\u00f3grafo de fundirse con las cosas. Didi-Huberman se pregunta qu\u00e9 significa ese fundirse con las cosas: \u201cEstar en el lugar, sin duda. Incluso sabi\u00e9ndose mirado, afectado, implicado. Y a\u00fan m\u00e1s: quedarse, permanecer, habitar durante un cierto tiempo en esa mirada, en esa implicaci\u00f3n. Hacer de esa duraci\u00f3n una experiencia. Luego, hacer de esta experiencia una forma, desplegar una obra visual\u201d .Y es eso precisamente a lo que apela un fot\u00f3grafo. Y particularmente, es lo que se presenta en el trabajo de \u00c1lvaro Hoppe. Su implicancia en las cosas y la permanencia de su mirada, la cual comenz\u00f3 a gestarse en el teatro. De la mano de Andr\u00e9s P\u00e9rez y del poeta Oscar Aguilera conoci\u00f3 el teatro del oprimido, el teatro del silencio. Derivas del teatro callejero, donde los actores intervienen la realidad sin que los espectadores se den cuenta. Un teatro que surge de las clases desplazadas, con el objeto de poner en evidencia sus malestares y vulneraciones. Un ejercicio de permanente observaci\u00f3n de la realidad, de compenetraci\u00f3n y alteraci\u00f3n de \u00e9sta.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Entrega e casas periferia sur de Santiago, 1988. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cEn el teatro pas\u00e9 de ser actor a espectador, pero un espectador activo. Caminante. Testigo de la historia\u201d . Tomar la c\u00e1mara y continuar su propia obra mediante su personaje fot\u00f3grafo, mientras los actores an\u00f3nimos transcurren en cada obturaci\u00f3n. Ser testigo de la historia, valor compartido con sus compa\u00f1eros de la AFI y tambi\u00e9n por una de sus referentes directos, la fot\u00f3grafa Susan Meiselas, quien mientras visitaba nuestro pa\u00eds registrando los \u00faltimos d\u00edas de la dictadura, convoc\u00f3 a un grupo de fot\u00f3grafos chilenos para dar cuenta con sus im\u00e1genes de la realidad que ocurr\u00eda en nuestro pa\u00eds. Fruto de ello fue el libro \u201cChile from Within\u201d editado en EEUU y exhibido en diversas partes del mundo. El compartir con Susan Meiselas hizo que \u00c1lvaro y sus colegas tomaran conciencia del valor de sus im\u00e1genes, como documentos hist\u00f3ricos de aquel momento. La experiencia de Meiselas en el Salvador, Honduras, Nicaragua, y el compromiso humano establecido por la fot\u00f3grafa se convirti\u00f3 en una huella importante en la historia de la fotograf\u00eda nacional.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cEs al fot\u00f3grafo lo que al periodista al escritor\u201d\u00a0 dec\u00eda Enrique Lihn, al comentar la obra de \u00c1lvaro Hoppe por el a\u00f1o 1985, refiri\u00e9ndose a la capacidad de la fotograf\u00eda como lenguaje.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"\r\n
Manifestants por el SI, Santiago 1988. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es que el fot\u00f3grafo(a) es como el escriba, atento a su contexto y a su realidad. Sus relatos son los que perdurar\u00e1n entre la biograf\u00eda personal y nuestra historia social. En palabras del poeta Jaime Pinos , que en su obra \u201cDocumental\u201d, reflexiona sobre los v\u00ednculos de palabra e imagen:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Narras lo que ves
Te limitas a eso

Im\u00e1genes que la \u00e9poca va dejando en ti
En tu vida en tu cuerpo en tu memoria
Como una marca o una cicatriz

La descripci\u00f3n de lo que ven tus ojos
Traza los contornos de tu retrato

La historia del pa\u00eds es un asunto personal<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Relatar un acontecimiento pasado desde las im\u00e1genes constituye una problem\u00e1tica al enfrentarse a la distancia, la fragmentaci\u00f3n, las interpretaciones y los vac\u00edos de los hechos ofrecidos. Enfrentarse al archivo de \u00c1lvaro Hoppe es enfrentarse a un fragmento del pasado reciente. Personajes hist\u00f3ricos, pol\u00edticos, culturales, situaciones callejeras, manifestaciones, fiestas, relatos visuales de una vida. El contexto nacional de hoy act\u00faa como filtro de observaci\u00f3n. Afrontamos una de las crisis m\u00e1s grandes de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. Crisis sobre crisis: pol\u00edtica, social, sanitaria, econ\u00f3mica, institucional. Nos vemos enfrentados como sociedad a repensar nuestras bases, a cuestionar los modelos impuestos. Ad portas de un plebiscito para una nueva constituci\u00f3n, me parece que estas im\u00e1genes nos pueden ayudar a reflexionar sobre nuestros procesos hist\u00f3ricos, nuestras decisiones pol\u00edticas y nuestros roles como ciudadanos. Estas fotograf\u00edas, como un \u00e1lbum familiar, nos acompa\u00f1an, nos recuerdan lo que fuimos y nos se\u00f1alan, como un espejo del pasado, el resplandor de la historia peinada a contrapelo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Santiago, Julio de 2020<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Macul 1988. \u00a9 Alvaro Hoppe Gu\u00ed\u00f1ez<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong>
[1] Castillo, Carmen. (2019). Cl\u00ednica con cineasta Carmen Castillo. Santiago de Chile: Cineteca Nacional.
[2] Ricciarelli, Cecilia. (2010). El cine documental de Patricio Guzm\u00e1n. Santiago de Chile: Fidocs. P. 26
[3] Ribalta, Jorge (2008). Archivo Universal. La condici\u00f3n del documento y la utop\u00eda fotogr\u00e1fica moderna. Barcelona, Macba.
[4] Didi-Huberman, Georges. (2012). Arde la imagen. Oaxaca, M\u00e9xico: serieve. P. 27-28
[5] Palabras de \u00c1lvaro Hoppe en documental \u201c\u00c1lvaro Hoppe Gui\u00f1ez: espectador activo\u201d, de Paulina Y\u00e1\u00f1ez.
[6] Vald\u00e9s, Adriana y Risco, Ana Mar\u00eda. (2008). \u201cLa fotograf\u00eda de \u00c1lvaro Hoppe\u201d. Textos sobre arte. Enrique Lihn (455-459). Santiago de Chile: Ediciones Universidad Diego Portales.
[7] Pinos, Jaime. (2018). Documental. Santiago de Chile: Alquimia Ediciones. Fragmento.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

Biograf\u00edas:<\/strong>

\u00c1lvaro Hoppe Gui\u00f1ez <\/strong> (Santiago de Chile, 1956). Fot\u00f3grafo, documentalista, periodista y docente. Curs\u00f3 estudios de fotograf\u00eda en la Escuela de Foto Arte de Chile y de fotoperiodismo en la Universidad Cat\u00f3lica. Fue integrante de la Asociaci\u00f3n de Fot\u00f3grafos Independientes (AFI) y de la Uni\u00f3n de Reporteros Gr\u00e1ficos y Camar\u00f3grafos. Sus trabajos han sido presentados en diversas exposiciones dentro y fuera de Chile, as\u00ed como en publicaciones a nivel nacional e internacional. Dentro de ellas destacan las muestras \u201cFaces Caches, Photographie Chilienne 1980-2015\u201d (Maison de Amerique Latine, Paris, Francia, 2016), \u201cUrbes Mutantes, Latinoam\u00e9rica en Proceso\u201d (Museo de Arte Banco de la Rep\u00fablica, Bogot\u00e1, Colombia, 2012) y \u201cEl artificio del lente\u201d (Museo de Arte Contempor\u00e1neo, Santiago, Chile, 2000). Algunas de las publicaciones en que ha participado son \u201cChile from within\u201d (Norton &co, 1991) y \u201cEl ojo en la historia\u201d (Gonzalo Leiva, 2003).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Alexis D\u00edaz Belmar<\/strong> (Santiago de Chile, 1977). Fot\u00f3grafo, editor y productor. M\u00e1ster en Fotograf\u00eda, Arte y T\u00e9cnica en la Universidad Polit\u00e9cnica de Valencia, Espa\u00f1a. Licenciado en Ciencias Econ\u00f3micas en la Universidad de Chile con estudios de postgrado en Antropolog\u00eda. Sus temas de trabajo e investigaci\u00f3n son la ciudad, la memoria y sus relaciones con el capital. Ha participado como fot\u00f3grafo y colaborador en diversas publicaciones, revistas culturales y peri\u00f3dicos chilenos. Tambi\u00e9n ha publicado cuatro libros, entre ellos, \u201cD\u00edaz de Espera\u201d (editorial Calabaza del Diablo, 2003), \u201c80 d\u00edas\u201d (Alquimia ediciones, 2014) y \u201cConcepci\u00f3n de Mercado\u201d (Container, 2016). Como productor ha desarrollado proyectos como \u201cChile desde adentro\u201d (Gam, 2015) y \u201cLa Historia de una foto\u201d (Biblioteca Nacional, 2013). Ha expuesto colectivamente en centros culturales y museos en Chile, Italia, Espa\u00f1a, Francia y Marruecos; e individualmente en Francia, Argentina y Chile. Actualmente se desempe\u00f1a como docente y director de la editorial visual Haik\u00e9n.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

Sitio Web<\/strong>:
https:\/\/www.instagram.com\/fotohoppe\/<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Libro:<\/strong>
https:\/\/www.haikenediciones.com\/<\/a><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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