{"id":14553,"date":"2023-05-14T07:05:06","date_gmt":"2023-05-14T11:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.captionmagazine.org\/?p=14553"},"modified":"2023-05-16T08:30:57","modified_gmt":"2023-05-16T12:30:57","slug":"andres-marin-invierno-pagano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.captionmagazine.org\/en\/ensayos\/andres-marin-invierno-pagano","title":{"rendered":"Andr\u00e9s Mar\u00edn: Invierno pagano"},"content":{"rendered":"

Zangarrones, Tafarrones, Botargas, Guirrios, Cucurrumachos, Harramachos, Chocaleiros, Caretos, Follateiros, Cigarrones, Peliquieros, Madamas. <\/strong><\/h3>\n

Podr\u00edan ser los personajes de un cuento imaginario, pero son tangibles y tan reales como nosotros. Y son ellos, los protagonistas de estos acontecimientos que festejan en sus aldeas el desarrollo del ciclo festivo invernal.<\/strong><\/h3>\n

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Los cuatro elementos y las cuatro estaciones <\/strong><\/p>\n

El ser humano se dio cuenta de que se pod\u00eda hacer un ciclo de creaci\u00f3n o destrucci\u00f3n, dependiendo de los cuatro elementos naturales y complementarios, de los que depend\u00edan para poder sobrevivir: el Aire para respirar, el Agua para beber, el Fuego para calentarse y la Tierra para alimentarse. Si alguno de estos componentes faltaba, el Microcosmos se desestructuraba y entonces el ciclo se romp\u00eda.<\/p>\n

Es por tanto muy importante destacar la directa relaci\u00f3n que tienen estos festejos para reverenciar a los cuatro elementos de la naturaleza y tenerlos muy presentes en sus celebraciones. Tambi\u00e9n existe la teor\u00eda de relacionar estos cuatro elementos c\u00f3smicos con cuatro cualidades psicol\u00f3gicas encerradas en el ser humano: el Fuego relacionado con el Saber, el Aire con el Osar, el Agua con el Querer y la Tierra con el Callar. Se trata pues, de un proceso transgresor, que motiva comportamientos primitivos e instintivos, que m\u00e1s se acercan a las pautas que marcan los estados de la propia naturaleza, que es la que provoca el suceso de estos rituales, que se enmarcan en el contexto de los cliclos agrarios y ganaderos que se desarrollan a lo largo de las cuatro estaciones temporales y se estructuran en el marco del calendario cristiano que amoldo a sus santorales todos estos ritos de origen pagano.<\/p>\n

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Caretos . Ousilh\u00e4o. (Vinhais). Portugal \u00a9 Andr\u00e9s Mar\u012bn<\/figcaption><\/figure>\n
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Semana Santa. Fuentesauco (Zamora) \u00a9 Andr\u00e9s Mar\u012bn<\/figcaption><\/figure>\n

El ciclo lunar<\/strong><\/p>\n

La primera luna llena de Primavera es la que determina los d\u00edas concretos de Carnaval, Semana Santa y Cuaresma.<\/p>\n

Para calcular las fechas de c\u00f3mo se rige el calendario festivo anual, debemos localizar el siguiente domingo que se sucede despu\u00e9s de la luna llena que acontece pasado el veintiuno de marzo. Ese ser\u00e1 el domingo de resurrecci\u00f3n, que marca el final de de la Semana Santa. A partir de esta fecha, se traza la hoja de ruta, retrocediendo cuarenta d\u00edas en el calendario, para localizar el mi\u00e9rcoles de ceniza; fecha que determina el final del carnaval y el comienzo del periodo de Cuaresma. Esta es la raz\u00f3n del por qu\u00e9 cada a\u00f1o las fechas son variables y se determinan a partir de la primera luna llena de primavera.<\/p>\n

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Santos inocentes. Ibi (Alicante) \u00a9 Andr\u00e9s Mar\u012bn<\/figcaption><\/figure>\n

El calendario festivo invernal <\/strong><\/p>\n

En diciembre, destacaremos las festividades de San Esteban con las salidas de las primeras mascaradas. Estas se focalizan fundamentalmente en la regi\u00f3n del norte de Zamora que linda con tierras portuguesas. Tal es el caso de los Zangarrones y Filandorras por el lado de la comarca Aliste\u00f1a de Zamora y los Caretos y Carochos que salen en las freguesias portuguesas de los alrededores de los municipios de Braganza y Vinhais.<\/p>\n

En el d\u00eda de Santos Inocentes se suceden las llamadas fiestas de locos, en las que destaca la costumbre de romper por un d\u00eda con el poder establecido y huir de las normas convencionales. Tal es el caso de la Fiesta de los Enfarinats de Ibi (Alicante).<\/p>\n

Enero, se inicia con la celebraci\u00f3n de A\u00f1o Nuevo y las fiestas de Reyes donde en Humanes y Alarilla (Guadalajara) salen las primeras botargas con sus trajes arlequinados que rememoran a las mojigangas y bufones de la edad media. El primer domingo del a\u00f1o se celebra en Silio (Cantabria), la Vinajera, una masiva mascarada que recibe al nuevo a\u00f1o y simboliza el renacer del poder de la energ\u00eda natural. Seguidamente, se celebra San Anton, patr\u00f3n de los animales, donde en Forcall (Castell\u00f3n) y en diferentes poblaciones de Baleares son caracter\u00edsticas las hogueras y los demonios. Por San Sebastian, en la provincia de C\u00e1ceres, en Acehuche, salen las Caranto\u00f1as vestidas con pieles y huesos de animales. En Piornal, el Jarramplas recorre el pueblo a golpe del tambor y es curioso, como a su paso, es lapidado con los nabos que le arrojan los transe\u00fantes.<\/p>\n

El \u00faltimo lunes y martes de enero, en Ituren y Zubieta (Navarra) desfilan los joaldunak para festejar el primer carnaval del a\u00f1o.<\/p>\n

A principios de febrero San Blas y la Candelaria, donde los diablos y botargas siguen apareciendo por numerosos rincones de la pen\u00ednsula, tal es el caso de la Endiablada de Almonacid del Marquesado (Cuenca).<\/p>\n

Y as\u00ed se sucede todo este acontecer hasta el final del invierno que culmina con la explosi\u00f3n del carnaval.<\/p>\n

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Boda de Carnaval. Luz\u00f3n (Guadalajara) \u00a9 Andr\u00e9s Mar\u012bn<\/figcaption><\/figure>\n
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Enfarinats. Ibi (Alicante) \u00a9 Andr\u00e9s Mar\u012bn<\/figcaption><\/figure>\n
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Acerca de Andr\u00e9s Mar\u00edn:<\/strong><\/p>\n

Albacete 1960. Periodista y fot\u00f3grafo humanista y documental. Comenz\u00f3 su andadura profesional en el a\u00f1o 1984 como fot\u00f3grafo de prensa y colaborador de diferentes publicaciones y editoriales relacionadas con el sector de viajes.<\/p>\n

En 1990 inici\u00f3 un proyecto fotogr\u00e1fico consistente en documentar las fiestas espa\u00f1olas declaradas de inter\u00e9s tur\u00edstico. Este trabajo inicial, que le ocup\u00f3 durante dos a\u00f1os, fue el desencadenante que provoc\u00f3 su inter\u00e9s en indagar en este tipo de acontecimientos y que dio un giro determinante en su carrera profesional, pues de fotografiar las fiestas m\u00e1s conocidas, cambi\u00f3 su actividad para documentar e investigar sobre los rituales m\u00e1s desconocidos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, ampliando a partir de entonces, su campo de trabajo en las regiones de Espa\u00f1a y de Portugal. Esta labor que lleva desarrollando durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, convirti\u00e9ndose as\u00ed en uno de los principales fot\u00f3grafos de Espa\u00f1a especializado en esta tem\u00e1tica relacionada con nuestros ritos y tradiciones populares.<\/p>\n

Equipo:<\/strong><\/p>\n

C\u00e1maras: Fujifilm X-T2, X100V
\n\u00d3ptica: Fujinon XF 18 mm F2 R, XF18-55 mm F2,8-4 R LM OIS, XF 23 mm F2<\/p>\n

Enlaces:<\/strong><\/p>\n

instagram.com\/amg0907<\/a><\/p>\n

facebook.com\/andres.marin.311<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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