{"id":12332,"date":"2022-11-24T09:22:56","date_gmt":"2022-11-24T12:22:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.captionmagazine.org\/?p=12332"},"modified":"2022-11-24T09:41:51","modified_gmt":"2022-11-24T12:41:51","slug":"los-sin-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.captionmagazine.org\/en\/ensayos\/los-sin-voz","title":{"rendered":"Los Sin Voz: Tribus en extinci\u00f3n en el Valle de Omo, Etiop\u00eda."},"content":{"rendered":"

por Ralph Benett Crignola<\/strong><\/h3>\n

El bajo r\u00edo Omo, en el suroeste de Etiop\u00eda, es el hogar de ocho pueblos ind\u00edgenas diferentes, cuya poblaci\u00f3n asciende a unas 200.000 personas.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo el futuro de estos pueblos pende de un hilo, ya que se construy\u00f3 en este mismo r\u00edo y con fondos italianos y chinos, una inmensa represa hidroel\u00e9ctrica -la Gibe III-, que destruye tanto el fr\u00e1gil ecosistema circundante, como los medios de subsistencia de los pueblos originarios que est\u00e1n estrechamente vinculados al r\u00edo y a su crecida anual.<\/p>\n

Varias organizaciones regionales e internacionales ya denuncian que la represa Gibe III est\u00e1 acarreando consecuencias catastr\u00f3ficas para los pueblos ind\u00edgenas del r\u00edo Omo, que ya viven en condiciones extremas en esta zona \u00e1rida y dif\u00edcil.<\/p>\n

Las Tribus del Valle de Omo<\/h4>\n

El valle bajo del r\u00edo Omo es un paraje de una belleza espectacular, que alberga diversos ecosistemas, incluidas praderas, restos volc\u00e1nicos y uno de los pocos bosques de ribera pr\u00edstinos que quedan en el \u00c1frica semi\u00e1rida, h\u00e1bitat de una rica y variada flora y fauna.<\/p>\n

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Los Bodi, Dassanech, Karo, Mursi, Nyangatoms, Arbore y los Hamer son algunas de las tribus que viven a lo largo del r\u00edo Omo y dependen de \u00e9l para subsistir, habiendo desarrollado complejas pr\u00e1cticas socioecon\u00f3micas y ecol\u00f3gicas adaptadas a las duras y frecuentemente impredecibles condiciones del clima semi\u00e1rido de la regi\u00f3n.<\/p>\n

La crecida anual del r\u00edo Omo propicia la rica biodiversidad de la regi\u00f3n y garantiza la seguridad alimentaria de los pueblos ind\u00edgenas en una zona con precipitaciones escasas e irregulares.<\/p>\n

Estos pueblos dependen de este fen\u00f3meno para poder practicar un sistema de cultivos que depende de las crecidas, aprovechando la f\u00e9rtil franja que queda a lo largo de las orillas del r\u00edo cuando el nivel de las aguas desciende lentamente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n recurren al cultivo pluvial rotativo de sorgo, ma\u00edz, habas, pimientos, calabacines y tabaco en los terrenos inundase. Algunos de estos pueblos practican tambi\u00e9n la caza y la pesca.<\/p>\n

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Las vacas, cabras y ovejas son parte vital del modo de vida de la mayor\u00eda de estos pueblos, al reportarles sangre, leche, carne y pieles. Las vacas tienen un gran valor y en algunas tribus se emplean como dote nupcial. Constituyen adem\u00e1s una importante protecci\u00f3n contra el hambre cuando escasean las lluvias y los cultivos. En determinadas \u00e9pocas, las familias se desplazan a campamentos temporales para proporcionar nuevos pastos a los reba\u00f1os, sobreviviendo en base a la leche y la sangre que \u00e9stos les aportan.<\/p>\n

Otros pueblos, como los Hamer, viven m\u00e1s alejados del r\u00edo, pero gracias a una red de alianzas inter-\u00e9tnicas tambi\u00e9n pueden acceder a los terrenos inundados, especialmente en tiempos de escasez.<\/p>\n

A pesar de esta cooperaci\u00f3n, cada cierto tiempo se producen conflictos entre los pueblos por los recursos naturales. Como el Gobierno de Etiop\u00eda se ha ido apropiando de cada vez m\u00e1s territorio ind\u00edgena, la competencia por los escasos recursos se ha intensificado. Por otra parte, la introducci\u00f3n de armas de fuego provenientes principalmente del tr\u00e1fico realizado por Somalia y Sud\u00e1n, ha vuelto m\u00e1s peligrosas las luchas inter-\u00e9tnicas.<\/p>\n

La P\u00e9rdida de la Tierra<\/h4>\n

Los pueblos ind\u00edgenas del valle bajo del r\u00edo Omo han sufrido por a\u00f1os una progresiva p\u00e9rdida de acceso y control sobre sus tierras. En la d\u00e9cada del sesenta y setenta se crearon dos parques nacionales, en los que los ind\u00edgenas fueron excluidos de la gesti\u00f3n de sus recursos. Los turistas pueden ir de safari y cazar en estas tierras, mientras que los due\u00f1os originarios tienen prohibida la caza de subsistencia.<\/p>\n

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Durante los a\u00f1os ochenta, parte de su territorio se convirti\u00f3 en superficie agr\u00edcola de regad\u00edo administrada por el Estado y recientemente el gobierno ha comenzado a arrendar grandes extensiones de tierra ind\u00edgena a empresas y gobiernos extranjeros (en especial China) para que puedan desarrollar cultivos industriales, incluida la producci\u00f3n de biocombustibles.<\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas que han habitado estas tierras durante generaciones, viviendo de la agricultura de subsistencia y del pastoreo de su ganado, no han tenido oportunidad de dar su opini\u00f3n sobre el tema.<\/p>\n

Aunque la Constituci\u00f3n de Etiop\u00eda garantiza el derecho a \u201cser plenamente consultados\u201d y a expresar \u201csus puntos de vista en la planificaci\u00f3n y puesta en marcha de pol\u00edticas medioambientales y proyectos que los afecten directamente\u201d, en la pr\u00e1ctica la consulta rara vez se lleva a cabo completa y adecuadamente.<\/p>\n

La cultura originaria de estas tribus respeta, en cambio, a cada integrante, as\u00ed como sus opiniones y puntos de vista. Tradicionalmente, los habitantes del valle del bajo Omo toman todas las decisiones de exhaustivas reuniones comunitarias en las que participan todos los adultos. Sin embargo, muy pocos hablan amh\u00e1rico, el idioma nacional, y los niveles de alfabetizaci\u00f3n son los m\u00e1s bajos del pa\u00eds, lo que significa que apenas pueden acceder a la informaci\u00f3n relativa a los asuntos externos que los afectan, como la construcci\u00f3n de la represa.<\/p>\n

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Con la intenci\u00f3n de sofocar el debate sobre las controvertidas pol\u00edticas y restringir la sensibilizaci\u00f3n sobre los derechos humanos, el gobierno hizo p\u00fablico en febrero de 2009 un decreto por el que se establec\u00eda que cualquier organizaci\u00f3n ben\u00e9fica u ONG que obtuviera m\u00e1s del 10% de su financiamiento de fuentes extranjeras (lo que es el caso de pr\u00e1cticamente todas las organizaciones sin fines de lucro en Etiop\u00eda) no tiene permiso para defender los derechos humanos y democr\u00e1ticos de estos pueblos.<\/p>\n

Este caso nos hace recordar muchas situaciones a lo largo del planeta donde de enfrentan la \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d versus tradicionalismo.<\/p>\n

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Acerca del Autor:<\/strong><\/p>\n

Mi nombre es Ralph Bennett y soy de profesi\u00f3n publicista. Trabaj\u00e9 muchos a\u00f1os como creativo en agencias de publicidad nacionales y multinacionales y tambi\u00e9n en el Departamento de Comunicaciones del Observatorio ALMA en San Pedro de Atacama donde estuve a cargo de las Relaciones Comunitarias entre la organizaci\u00f3n y los pueblos y ayll\u00fas atacame\u00f1os de la zona.<\/p>\n

Desde que tengo memoria me gust\u00f3 la fotograf\u00eda y acompa\u00f1aba por horas a mi padre revisando su inmensa colecci\u00f3n de National Geographic.<\/p>\n

Hace poco tiempo decid\u00ed dedicarme por completo a la fotograf\u00eda y hago sobretodo fotograf\u00eda corporativa habiendo trabajado, entre otros, con el Museo Chileno de Arte Precolombino, HPBiliton, Fundaci\u00f3n Chile, COPEC, Inmobilia, Transap, ESMAX y la ONG Survival International.<\/p>\n

Mi pasi\u00f3n absoluta, eso s\u00ed, es lo an\u00e1logo en blanco y negro. Cada vez que puedo intento viajar para dejar constancia sobre temas sociales \/ culturales \/ antropol\u00f3gicos que me preocupan y creo importantes.<\/p>\n

Un lente fijo de 80mm obliga a que el zoom sean mis pies y la falta de auto foco hace que algunas fotograf\u00edas no sean \u201cperfectas\u201d como quiz\u00e1s se esperar\u00eda de una c\u00e1mara digital con infinidad de puntos de enfoque. Pero creo que eso tambi\u00e9n ayuda a que la imagen sea un poco m\u00e1s real, de acuerdo a la est\u00e9tica que busco.<\/p>\n

La \u201clentitud\u201d de mi vieja Rolleiflex me da el tiempo necesario para entender qu\u00e9 quiero comunicar. Todo se convierte en un ritual. Un ballet m\u00e1gico donde me dejo cautivar por lo que est\u00e1 pasando frente a mi. Las im\u00e1genes resucitan luego en mi pieza oscura y nunca dejo de emocionarme.<\/p>\n

Sitio Web:<\/strong><\/p>\n

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